白洋淀的“那些花儿”

现代诗歌曾在白洋淀边“绽放”。
近50年前，白洋淀渔村活跃着一群年轻诗人。他们昼夜推敲、高歌吟诵，将诗句写到日记本上传抄交流，也常无奈地将诗本烧毁……后来，人们将他们称为白洋淀诗群，是几年后风靡一时的朦胧诗之先导。
而今，那群诗人已白发飘零，他们的故事在水雾和夕光中渐渐散逸。这片承载过伤感和冲动的湖水越来越清澈，可再难浮现出那样具象与隐喻的诗句。
诗人照片挂在村头，诗句写在村外码头边墙上，诗群成了渔村一个旅游品牌，上岁数的村民还可说起诗人习性和轶事，熟稔的语气中偶带调侃，仿佛念叨远游的兄弟……
“记得河湾里灯火聚集／记得渔船上话语亲密／记得你们款待我的老酒／还记得你们讲起的风暴与遭遇／当然，我还深深地记着／就在黎明到来的时候／你们升起布帆／并对我唱起一支忧伤的歌”。
这是芒克的《致渔家兄弟》，作于1971年，现写在雄安新区安新县大淀头村边墙上。
1969年北京青年芒克（姜世伟）、多多（栗世征）乘一辆马车到大淀头村插队。
之后几年他们在这里迷惘、在这里寻找、在这里失去，在这里写诗。同村有根子（岳重）、白青（朱继和），邻村有林莽（张建中）、宋海泉、周陲等。
在那个特殊年代，这群20岁左右的青年用诗歌表达、抚慰自己。宋海泉说，当时大规模的上山下乡运动已经开始，“知识分子到农村去，接受贫下中农再教育”成为了那一代城市少年强加于身又无可逃避的命运。
他们“感到一种被抛弃的痛苦和惆怅，一种强烈的幻灭感和对前途的渺茫，对于家园的眷恋，固执地守卫着已经破碎的理想”。
林莽回忆说：“那是一些在孤岛上的日子，既有正午的阳光，也有深夜的冷雨……在寂静的寒夜里，我找到了诗：这种与心灵默默对话的方式。谁曾幻想过、渴望过，谁曾希望过、绝望过，谁曾经历过、痛苦过，谁就会懂得。”
“抖索飘摇的枯叶被带上长空／哀鸣失群的孤雁被留在沙滩上／同是一个凄风苦雨的夜晚／流浪汉蜷曲在冰冷的栈房。”（宋海泉《流浪者之歌》）
时代注定了那代青年漂泊的青春，相对于边疆等知青集中区域来说，白洋淀距北京近，饶有鱼虾莲菱，生存压力不大，水乡管理也不像边疆那样严格。
这里原非知青集中安置地，但政策要求各地必须欢迎知青，有些城里青年回原籍，并引来同学，他们大都来自知识分子或干部家庭，家长被“打倒”了，城里呆不下去，串通着来到白洋淀。
北岛（赵振开）写道：“白洋淀的广阔空间，似乎就是为展示时间的流动――四季更迭，铺陈特有的颜色。不少北京知青到这儿落户，寻找自由与安宁。”
知青们也常回京，通过“地下文化沙龙”，接触到西方现代主义文学作品，如凯鲁亚克的《在路上》、塞林格的《麦田的守望者》等。
生存无忧，环境优美，又接受了最新文学潮流的影响，使这些年轻人能充分进行自我艺术表达。